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內容簡介：
耶穌傳道前的生活情形，真的「查不可考」嗎？祂來自拿撒勒這個不起眼的小村莊，所以是個與城市生活格格不入的「鄉下人」囉？ 作者將藉本書帶領你共渡精彩的聖經考古之旅，並公怖很多嶄新的考古發現，使你對耶穌及祂所傳的道，有一不同以往的新認識。 特別推薦：
關於拿撒勒人耶穌的書，總冊數超過任何一個曾活在世上的人，已屬公論。但因資料限制，不能寫出近代風格及他一生事蹟的傳記。耶穌事業的頂點，雖已為人所知，但對他的年輕時代，則甚為模糊。甚至若將來無新的發現，亦只有任其如此。只有寫聖經故事的人，曾模擬探索著耶穌年輕時的事蹟和當時狀況。 考古學者在塞佛瑞斯(Sepphoris)的挖掘，則有可能改變現狀。這一個戰略性的城，在耶穌年輕時代是加利利首府，位於拿撒勒之北僅四英哩。就算新約聖經沒有特別記載，若說耶穌從未到過，恐怕沒人相信。至於拿撒勒，舊約沒提過，到了新約時代也不是個顯眼的地方。（拿但業曾憤怒地說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」猶大史學家約瑟夫(Josephus)指出：塞佛瑞斯是「加利利之珠」，因為它繁華、喧囂，又是希律安提帕(Herod Antipas)統治時的首府。安提帕是希律大帝(Herod the Great)的兒子，耶穌時代的政治強人，曾處死施洗約翰，又在星期五耶穌受死前的審判中插上一腳。 現今在塞佛瑞斯的發掘，可能改變傳統對耶穌的描述：他是在加利利鄉間田野長大的小孩子，唯一到過的大都市便是耶路撒冷；他這鄉下人，留在家鄉田間海邊的時候，比在城市多。巴提教授發現以上的描繪是錯誤的。在本書有趣的篇幅中，他展示一個新的角度，耶穌的形象中有四海一家的文化素養；把過去多年一貫以耶穌為鄉下人的看法徹底打破。傾毀的宮殿、廊柱、公會所、劇院與別墅的遺跡，偏佈塞佛瑞斯；顯示加利利在精緻文化與城市生活方面，對耶穌的影響，遠超過過去我們所想像的。 巴提博士也藉塞佛瑞斯的挖掘成果，使世人對耶穌及其養父約瑟在拿撒勒從事的木匠工作，有了更新的認識。從耶穌演講中劇院的用語，很可能也曾受到當地曾擁有希臘羅馬式劇院的影響。該城中的政治活動，特別是王的權威，曾被納入耶穌的比喻中，這比喻彷彿鏡子，照出希律安提帕在宮廷中所做的一切，這似乎也根源於上述同一個理由，即：耶穌曾到過塞佛瑞斯，且深受那兒的影響。第一世紀加利利的經濟、政治、財政與徵稅制度，及其地理、地緣、商業、公路，以及釵h其他奇幻的面貌，都會使耶穌留下深刻印象。對此，本書將有明確的見證。難怪耶穌演講中出現的人物，有官吏、商人、富裕的地主與稅吏，而不僅只是農夫、漁夫或牧人而已。本書對耶穌的描繪，採取一種新的角度：一方面既不揚棄福音書中耶穌的鄉村背景，一方面又為其添加了「城市特色」，因而使耶穌顯得更為真實了，祂不僅是鄉下人的主，祂也是城市居民的救主。 這城不僅與耶穌的生活、職業有關，而且日後成為基督教發展的中心。就是由這類中心城市，如安提阿、亞歷山卓、以弗所、雅典、哥林多與羅馬，福音信仰才送到國境之外，田野之地。使很多信奉異教的人，終能悔改。所以基督教雖始於小村如伯利恆、拿撒勒，但耶穌的作為卻藉著城市強有力的文化傳遞弁遄A散播開來。 巴提博士雖非考古權威，卻多年在塞佛瑞斯從事考古工作，是位運筆如鏟，行文流暢的新約學者及考古學家。在本書幾幕重要歷史場景中，作者皆使用現在式，此法使歷史事實栩栩如生；更具有戲劇性與色彩性，如敘述解救羅馬帝國的艾克他姆之戰，以及極其痛苦莊嚴的各各他釘死之一幕。我希望任何對耶穌生平感興趣的讀者，都將視本書為標準的參考之作；同時對任何研究新約聖經的人，本書也確實是不可少的資料。 ──美國西密西根大學教授 麥耶保羅 作者: 理查．巴提是新約學者 Richard A. Batey
出版社: 大光 / 裝訂: 平裝 / 256 頁 |
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