國殤情懷先知風範/国殇情怀先知风范--耶利米書26-

國殤情懷.先知風範--耶利米書二十六至四十五章表述先知的敘事策略與修辭手冊
Narrating Jeremiah: Rhetorical Skill and Presentation Stategy ini Jeremiah 26-45.

內容簡介：

耶利米書廿六至四十五章，表述先知敘事策略與修辭手法。
耶利米先知在世時是位處處遭受排斥的先知，但死後他的言論和事蹟被編入聖經的正典，納入猶太信仰的正統。中間發生了甚麼事呢？
本書前身是一本博士論文，嘗試從敘事和修辭鑒別的方法，研究這廿章記述先知故事的經文中，在敘事者筆下的修辭和講述背後，目的是要展現甚麼？為先知伸張甚麼？那是一個怎樣的處境和面對一個怎樣的群體？這書就是這探究的成果。

福樂神學院　禮斯理.艾倫博士:
這本研究廣泛的著作為耶利米書的學術研究帶來了新的刺激。這書為耶利米書廿六至四十五章提供了新的視角，從敘事分析法和修辭鑒別學分析這廿章經文，並且重構出整卷耶利米書的形成是出於戰後猶大的舉哀禮儀。

香港浸信會神學院舊約教授　黃福光博士：
這書原為兩位傑出舊約學者指導下完成的論文，是高水平的研究。其修辭及敘事研究法是今天教牧最能受益的學術進路，書中滿載詳盡的資料分析和雋永的見解，我深信以這書伴讀耶利米書有關的篇章，定能使讀者獲益不淺。

信義宗神學院舊約教授　戴浩輝博士：
耶利米書原文抄本和希臘譯本的內容長短不一，這卷書的編寫方法看似沒有次序，加上多年來歷史鑒別法的研究仍未能解開謎團；因此，對不少學者而言，研究和瞭解耶利米書是一項很大的挑戰。何傑博士為要解開耶利米書中敘述先知和先知宣講記述之間錯綜複雜的關係，以戰後猶大哀殤禮儀作為支撐和編修的框架，是十分創新的洞見和理論；在耶利米書的研究中，他提供了新的方向。這多年來的研究成果翻譯成中文，實為漢語神學一個很大的貢獻，也必然幫助讀者更瞭解耶利米書。

神召神學院聖經科講師　黃漢輝博士：
這部著作主要以敘事和修辭鑒別進路處理耶利米書廿六至四十五章的經文。雖然耶利米書好像沒有刻意為先知作出”平反”，但從分析耶利米書中的敘事者在哀殤禮儀 的社會性處境裡，如何使用敘事表述和哀歌修辭的交替表達，說明為何一位本來以對抗姿態出現的亡國先知，其傳統最終能夠被重新納進希伯來聖經的正典中。

此外，全書的經文處理，示範了如何在聖經的研究上綜合運用社會學和修辭學，即以社會性處境為經，配合文本分析為緯，相輔相成，使研究結果更具說服力。就筆者所知，這方面的研究在華人學術界中仍不多見，何博士之貢獻於此可見。

作者：

何傑：

台灣大學，美國伊利諾大學理論應用力學博士，芝加哥三一神學院道學碩士及舊約神學博士。
1995年擔任中華福音神學院專任老師迄今，曾任實習主任，延伸神學教育部部長，教務部部長，神學碩士科主任，現為舊約教授，研發部部長暨教牧博士科主任。
吳獻章老師的著作等身，不論是註釋、講道、人物研經，抑或是對於重要議題的反思，他總是將教會的需要放在心上，同時以最平易近人方式展現聖經神學的精義，幫 助讀者學習用聖經的眼光看世界，看人生。他的熱情與懇切力透紙背，讀其文如見其人；在本書中，讀者更可以體會吳獻章老師親身走過擱淺日子的智慧。

作者: 何 傑
出版社: 漢 語 聖 經 協 會 / 376頁