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內容簡介：
根據一九九二年唐崇榮牧師神學講座的錄音帶抄錄、整理、編輯而成，對罪、義、神的審判作詳細的闡述。
本書對「罪」的觀念有哲學性的探討，在討論對「義」的觀念時，更指出：「在基督教信仰裡，所有最美善之物，所有人類文化最高尚的目標，都是我們信仰的那個位格的本體。是一本對中國人特別有幫助的書。 「犯罪是我的自由！」 你以為你正在享用自己的自由，其實你是正在摧毀自己的存在。罪是對神永恆只義的一個反叛，受損的不是神，受損的是你犯罪之自由背後的那個位格，這是一種自我摧殘、自我毀滅。所以，當人犯罪時，是用自由摧毀自由，在自由中間失去自由，這是不自由的自由。 人在犯罪自由中所失去的，不是暫時犯罪的那個歷史意義，而是那個有永恆性的位格在暫時犯罪的中間，把自己永恆性出賣掉的危機，這是很可怕的。我們要以敬畏上帝的心遠離罪惡，因為真正的智慧是遠離罪惡，真正的智慧是歸向神的義和聖潔，真正的智慧是向罪隔絕，向義投入並且合一的。
目錄： 義的真諦 1. 神是義的本體 2. 神是有位格性的義者 3. 人是有義者形象的位格 4. 自義是罪的開端 5. 自義者不能領受神恩 6. 罪是產生的，義是永存的 7. 罪和義不能相提並論 8. 罪是怎麼產生的 9. 宇宙二元論的謬誤 10. 義的意義與表達 11. 義的正義 12. 義的反動 13. 動機倫理學 14. 罪是對義者的行動 15. 上帝冒險性造人的行動 罪的真相 1. 義者創造有義形象的人 2. 私慾懷胎就生出罪來 3. 信就是歸向神的義 4. 罪不是什麼 5. 自由與罪的關係 6. 己與神的衝突 7. 罪是什麼 罪的表現 1. 人的輕慢—對罪妥協 2. 神的威嚴—對罪不妥協 3. 神的公義—痛恨罪惡 4. 相對與絕對的混淆 5. 還有新的啟示嗎？ 6. 罪對關係的破壞與顛倒 7. 四方面的破壞與顛倒 8. 人類的兩個代表 9. 我們的罪歸給基督 神的審判 1. 神是審判者 2. 基督代替我們受審判 3. 神審判人的八種方法 問題解答 作者： 唐崇榮
出版社 :中福出版有限公司 |
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